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X54n0873_p0347b13║   肇論略注卷四
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X54n0873_p0347b15║   　　　　明匡山沙門憨山釋　德清　述
X54n0873_p0347b16║   　　劉 遺民書問附
X54n0873_p0347b17║   遺民和南。
X54n0873_p0347b18║   　按新疏。公 名程之 。字仲 思。別 號遺民。謂遺逸之 民。
X54n0873_p0347b19║   　彭城人。漢楚元 王之 裔。外善百家。內研佛理。嘗為
X54n0873_p0347b20║   　柴桑令。值桓玄僭 逆初 萌。乃歎曰。晉室無盤石之
X54n0873_p0347b21║   　固。蒼生有纍卵之 危。因與儒 者次宗宗炳周續之
X54n0873_p0347b22║   　等。皆當代 名流。事 遠公 於廬山。稱十八 賢。精結蓮
X54n0873_p0347b23║   　社。辟命弗顧。太尉劉 裕。見其野志沖邈。乃以 高尚
X54n0873_p0347b24║   　相禮。時生法師入 關。就學於什師。與論主 莫逆。生
X54n0873_p0347c01║   　公 南返。乃以 前 論出示廬山社眾。遺民覽之 歎服。
X54n0873_p0347c02║   　因呈遠公 。公 歎曰未曾有也。雖遺民致問。亦遠之
X54n0873_p0347c03║   　深意也。
X54n0873_p0347c04║   頃[(歹*又)/食](味也)徽(美也)聞。(去聲名也)有懷遙佇 。(企 望也)歲未寒嚴。體中
X54n0873_p0347c05║   如何 。音寄壅隔。增用抱蘊。弟子沈痾草澤。(山野也)常有
X54n0873_p0347c06║   弊瘵耳。因慧明道人北遊。裁(纔也)通其情。
X54n0873_p0347c07║   　將致問深旨。先敘寒溫仰慕之 懷也。謂頃聞美名。
X54n0873_p0347c08║   　如飢渴之 得飲食。故曰[(歹*又)/食]。有願見之 懷而不得。但
X54n0873_p0347c09║   　有遙想企 佇 。時當歲末。不審道體如何 。以 乏 便 鴻。
X54n0873_p0347c10║   　故音寄壅隔不通。日增積蘊之 思。顧以 病臥草澤。
X54n0873_p0347c11║   　不能遠訪。情向未達。近因慧明北遊。纔得一 通其
X54n0873_p0347c12║   　情。此敘未見懷想之 心如此。
X54n0873_p0347c13║   古人不以 形疏致(思也)淡。悟涉則 親。是以 雖復江山悠
X54n0873_p0347c14║   邈。不面當年。至於企 懷風味。鏡心象迹。佇 悅之 勤 。良
X54n0873_p0347c15║   以 深矣。緬然無因。瞻霞永歎。順時愛敬。冀 因行李。數
X54n0873_p0347c16║   有承問。
X54n0873_p0347c17║   　此敘慨慕之 情也。古人不以 形迹疏遠。而遂淡其
X54n0873_p0347c18║   　致思。苟心相契悟。雖遠亦親。是以 山川雖邈遠。昔
X54n0873_p0347c19║   　年未面。至若企 仰懷慕道風法味。心鏡照其像 迹。
X54n0873_p0347c20║   　不越方寸。故佇 望之 勤 。日益深矣。此想慕之 切也。
X54n0873_p0347c21║   　私心緬然不忘。但 無因一 見。瞻望秦嶺之 煙霞。益
X54n0873_p0347c22║   　增長歎。隨時愛敬之 心不忘。冀 望乘往來行李之
X54n0873_p0347c23║   　便 。願數有音問。
X54n0873_p0347c24║   伏願彼大眾康和。外國法師休納。
X54n0873_p0348a01║   　此祝願也。外國法師常時休納福慶也。以 論主 在
X54n0873_p0348a02║   　譯場。故問及大眾。致訊本師也。
X54n0873_p0348a03║   上人以 悟發之 器。而遘茲淵對。想開究之 功 。足以 盡。
X54n0873_p0348a04║   過半之 思。故以 每惟乖 闊。憤愧何 深。
X54n0873_p0348a05║   　此歎論主 遭逢之 幸。顧自愧也。悟發之 器。謂論主
X54n0873_p0348a06║   　先遇梵師持禪波羅蜜經梵本至秦。論主 從梵師
X54n0873_p0348a07║   　得受禪訣。有所開悟。故稱悟發之 器。淵對。指什師
X54n0873_p0348a08║   　淵妙之 思。論主 既已自悟。又遇此良師。想於般若
X54n0873_p0348a09║   　開究之 功 。以 盡過半之 思。謂全 了 悟也。故劉 公 慕
X54n0873_p0348a10║   　此。不能參預法會。以 自乖 違闊遠。憤愧何 深耳。
X54n0873_p0348a11║   此山僧 清常。道戒彌勵 。禪隱之 餘。則 惟研惟講。恂恂
X54n0873_p0348a12║   (敬貌)穆穆。(和也)故可樂矣。弟子既以 遂宿心。而覩茲上軌。
X54n0873_p0348a13║   感寄之 誠。日月銘至(瑤本作志)。
X54n0873_p0348a14║   　此劉 公 自述慶幸法侶 嘉會之 辭也。言道戒。戒也
X54n0873_p0348a15║   　禪隱。定也。研講。慧也。此三學精嚴。六 和修 敬。自遂
X54n0873_p0348a16║   　生平而覩茲嘉範。感託之 誠。指日月以 銘心志。
X54n0873_p0348a17║   遠法師頃恒履宜。思業(禪思道業)精詣。(到 也)乾乾宵夕。自非
X54n0873_p0348a18║   道用潛流。理為神御。孰以 過順之 年。湛氣若茲之 勤 。
X54n0873_p0348a19║   所以 憑(托身)慰(慰心)既深。仰謝逾絕。
X54n0873_p0348a20║   　此讚述遠公 之 高。且述依托之 志也。履宜。謂行履
X54n0873_p0348a21║   　如宜。禪思道業。精嚴深到 。而又乾乾不息。盡夜不
X54n0873_p0348a22║   　懈。如此操行。若非道用潛流於心地。至理神御於
X54n0873_p0348a23║   　日用。誰能以 過耳順之 年。澄湛之 氣若此之 精勤 。
X54n0873_p0348a24║   　有師如此。故身有所托。而心有所慰。以 畢所願。故
X54n0873_p0348b01║   　仰道謝世 。日遠逾絕。此又劉 公 之 所大慶幸也。
X54n0873_p0348b02║   去年夏末。始見生上人示無知論。才運(此疑作韻)清儁 。旨
X54n0873_p0348b03║   中沈(深淵)允 (恰當)推涉聖文。婉而有歸。披味殷勤 。不能釋
X54n0873_p0348b04║   手。直可謂浴心方等之 淵。而悟懷絕冥 之 肆者矣。若
X54n0873_p0348b05║   令此辨遂通。則 般若眾流。殆不言而會。可不欣乎。可
X54n0873_p0348b06║   不欣乎。
X54n0873_p0348b07║   　此敘得論之 由也。謂從生公 得無知論。其才清儁 。
X54n0873_p0348b08║   　其理深沈允 當。推釋經文。辭婉而旨有歸趣。披閱
X54n0873_p0348b09║   　玩味。殷勤 再 至。不能釋手。般若玄宗。如眾流歸海。
X54n0873_p0348b10║   　如人浴海。已沾百川之 水。浴心般若。已得萬法之
X54n0873_p0348b11║   　宗。般若非見聞之 境。故稱絕冥 之 肆。若使此論一
X54n0873_p0348b12║   　通。則 般若引眾流。將不言而會矣。再 言可不欣乎。
X54n0873_p0348b13║   　慶躍之 至也。
X54n0873_p0348b14║   夫理微者辭險。(由般若理微。故設論辭險)唱獨者應希。(如陽春雪曲。和者應
X54n0873_p0348b15║   稀)苟非絕言象之 表者。(者。指其人也。若非心超象外之 人。定不能領會)將以
X54n0873_p0348b16║   存象而致乖 乎。(謂未能忘言得旨之 人。必執言以 乖 其理)意謂答以 緣求
X54n0873_p0348b17║   智之 章。婉轉窮盡。極為精巧。無所間然矣。(此許前 論與理渾然。
X54n0873_p0348b18║   無有間隙矣)但 暗者(昧於理者)難以 頓曉。猶有餘疑一 兩。(一 二 )今
X54n0873_p0348b19║   輙題之 如別 。(初 別 列 問意。今合歸篇中)想從容(無事 )之 暇。(間暇之 時)復能
X54n0873_p0348b20║   麤為釋之 。(上敘起疑之 由。下正敘疑文)論序云 。般若之 體。非有非
X54n0873_p0348b21║   無。(真俗 雙泯)虗不失照。照不失虗。(寂照同時)故曰不動 等覺而
X54n0873_p0348b22║   建立諸法。下章云 。異乎人者神明。故不可以 事 相求
X54n0873_p0348b23║   之 耳。(上總敘實智之 文)又云 。用即寂。寂即用。神彌靜。應逾動 。
X54n0873_p0348b24║   (此敘權智之 文。下就敘論意。先權實雙標)夫聖心冥 寂。理極同無。(此敘實智意)
X54n0873_p0348c01║   不疾而疾。不徐而徐。(此敘權智意)是以 (下釋成權實一 致)知不廢
X54n0873_p0348c02║   寂(權即實)寂不廢知。(實即權)未始不寂。未始不知。(權實雙彰。二 智
X54n0873_p0348c03║   並 運)故其運物成功 化世 之 道。雖處有名之 中。而遠(亦作
X54n0873_p0348c04║   宛)與無名同。(謂由寂照同時。故權智應機化世 。而遠與實智理冥 。是以 二 智無殊上敘申論
X54n0873_p0348c05║   意微妙。下敘迷昧者不了 玄旨)斯理之 玄。固常所彌(新疏作迷)昧者矣。(上敘
X54n0873_p0348c06║   論文立意權實不異。下出疑設難二 智體殊)但 今談者。所疑於高論之 旨。
X54n0873_p0348c07║   欲求聖心之 異。(以 論說聖心冥 一 。故今疑者。按權實二 智以 求聖心之 異。故下正難二 智
X54n0873_p0348c08║   體殊)為謂窮靈(瑤本作虗)極數。妙盡冥 符耶。(此正難意。云 所言二 智不異者。
X54n0873_p0348c09║   為是般若證窮真諦之 虗。斷盡俗 諦有為之 數。妙盡冥 符合而為一 耶。此難實智冥 真絕俗 也)為將
X54n0873_p0348c10║   心體自然。靈怕獨感耶。(難意謂般若之 用。不在窮虗極數。當體虗怕。無相獨存耶。
X54n0873_p0348c11║   此難疑無權智也○上申疑立難。下出過)若窮靈(作虗)極數。妙盡冥 符。(謂心境既
X54n0873_p0348c12║   合為一 。則 不應存寂照二 名)則 寂照之 名。故是定慧之 體耳。(然寂照二
X54n0873_p0348c13║   名體用不一 。則 所成之 定慧既二 。則 寂照亦二 。用既二 則 體亦二 。安可言心境冥 一 也。此則 二 名不應一 體也)
X54n0873_p0348c14║   若心體自然。靈怕獨感。(是所謂神彌靜。乃返一 絕跡。有體無用。如何 又有權智耶)
X54n0873_p0348c15║   則 羣數之 應。固以 幾乎息矣。(若有體無用。則 權智已絕。又何 言應逾動 耶○
X54n0873_p0348c16║   上雙難權實。下潛難無知)夫心數既玄。(則 寂然無知矣)而(又云 )孤運其照。(然照
X54n0873_p0348c17║   則 知矣。何 言無知)神湻化表。而慧明獨存。(言神既湻恬於萬物之 表。此則 絕於
X54n0873_p0348c18║   應。而慧明獨存。則 不合有應。有應則 二 知矣。既有二 知。則 一 知照真。一 知明俗 。何 謂無知)當有深
X54n0873_p0348c19║   證。可試為辨之 。(辨上權實不二 。真智無知。下難不取。意謂實智可不取。權智則 非不取也)
X54n0873_p0348c20║   疑者。當以 撫會應機覩變之 知。不可謂之 不有矣。(謂權
X54n0873_p0348c21║   智應機。必定有知)而論旨云 本無惑取之 知。(本論謂權智無惑取之 知)而
X54n0873_p0348c22║   未釋(解也)所以 不取之 理。(意謂權智應機必有知。有知必有取。而言不取。故未解也。
X54n0873_p0348c23║   下兼 難心異)謂宜先定聖心所以 應會之 道。(謂以 二 語楷定聖心。即下
X54n0873_p0348c24║   云 )為當唯照無相耶。(由上立難權智有取。故今輩就權智以 難聖心有二 。為是權智
X54n0873_p0349a01║   觀物唯了 物體惟空本無相耶。此審定無相)為當咸覩其變耶。(為是權智應物覩其
X54n0873_p0349a02║   萬化皆有相耶。此審定有相○下難)若覩其變。則 異乎無相。(謂若唯覩其萬變有
X54n0873_p0349a03║   相可撫則 異乎無相)若唯照無相。則 無會可撫。(謂若唯照性空。則 萬境斯寂。故
X54n0873_p0349a04║   無會可撫)既無會可撫。而有撫會之 功 。意有未悟。幸復誨
X54n0873_p0349a05║   之 。(言既無會可撫則 機緣已絕。可言不取。而又言有撫會之 功 。有撫。則 何 言不取耶。意謂聖心若一 。定
X54n0873_p0349a06║   應得一 失一 。若二 諦俱 得則 權實兩殊。故此難之 。下難是當。先舉疑文)論云 。無當。則 物
X54n0873_p0349a07║   無不當。無是。則 物無不是。物無不是。故是而無是。物
X54n0873_p0349a08║   無不當。故當而無當。(上引論文。下就許是當)夫無當而物無不
X54n0873_p0349a09║   當。乃所以 為至當。無是而物無不是。乃所以 為真是
X54n0873_p0349a10║   (上就許是當。下難相違)豈有真是而非是。至當而非當。而云 當
X54n0873_p0349a11║   而無當。是而無是耶。(上難相違。下敘救轉非)若謂至當非常(泛常)
X54n0873_p0349a12║   當。真是非常(泛常)是。此蓋悟惑之 言本異耳。(至當真是。乃悟者所
X54n0873_p0349a13║   見。常當常是。乃惑者所執。故言不同。而義未決)固論旨所以 不明也。願復重
X54n0873_p0349a14║   喻以 祛其惑矣。(請決所疑。下難以 結意)論至日。即與遠法師詳
X54n0873_p0349a15║   省之 。法師亦好相領得意。(言遠公 亦相得意許可)但 標位 似 各
X54n0873_p0349a16║   有本(遠宗法性。什宗實相。故各有本)或當不必理盡同矣。(此一 語。足見遠民見
X54n0873_p0349a17║   理未真)頃兼 以 班諸有懷。(謂以 論班示同志)屢有擊其節者。(謂賞
X54n0873_p0349a18║   音識趣者)而恨不得與斯人同時也(凡見斯論者。無不願見。而不可得也)。
X54n0873_p0349a19║   　　答劉 遺民書(書有二 幅。前 短札。後長幅)
X54n0873_p0349a20║   不面在昔。佇 想用勞 。(言與遺民自昔未面。故但 勞 佇 想耳)慧明道人至。
X54n0873_p0349a21║   得去年十二 月疏。并問。(劉 公 前 書。托慧明寄至)披尋返覆。(詳省來問)
X54n0873_p0349a22║   欣若暫對。涼風屆節。頃常如何 。(此敘寒溫)貧道勞 疾多不
X54n0873_p0349a23║   佳 耳。信 (信 乃使者)南返不悉。(此敘意下正答)八 月十五 日。釋僧 肇
X54n0873_p0349a24║   疏答。
X54n0873_p0349b01║   服像 雖殊。妙期不二 。(服像 。言儒 釋雖不同。若妙悟心期。則 本來不二 )江山雖
X54n0873_p0349b02║   緬。(遠也)理契則 鄰。(江山雖遠。若忘形契理。則 萬里非遙)所以 望途致想。虗
X54n0873_p0349b03║   襟有寄。(言與劉 公 心神契會。所以 屬望長途。虗懷有託)君既遂嘉遯之 志。(嘉遯
X54n0873_p0349b04║   周易遯卦爻辭。又云 肥遯。言高尚隱逸也)標越俗 之 美。獨恬事 外。歡足方
X54n0873_p0349b05║   寸。(此歡劉 公 匡山蓮社。已遂隱逸之 志。標越塵俗 之 美名。獨享世 外之 樂。其歡足內心)每一 言
X54n0873_p0349b06║   集。(每與南來之 人。一 言集會之 間)何 嘗不遠喻林下之 雅詠。(來人一 言話間。
X54n0873_p0349b07║   未嘗不遠領林下之 雅詠。謂時領社中名公 著作也)高致悠然。(此讚所聞諸作。則 知高尚之 思。
X54n0873_p0349b08║   悠然可想)清散未期。(言慕社中清勝君子。蕭散之 懷。未期佳 會)厚自保 愛。(此囑劉 公
X54n0873_p0349b09║   加 餐之 意)每因行李。數有承問。(因往來人。數得劉 公 音問)願彼山僧 無
X54n0873_p0349b10║   恙。道俗 通佳 (酬前 大眾康和。但 社有宰官居士。故併問道俗 )承遠法師之 勝
X54n0873_p0349b11║   常。(此酬前 外國法師當休納)以 為欣慰。(喜法師勝常。足以 慰心)雖未清承。然
X54n0873_p0349b12║   服膺高軌。企 佇 之 勤 。為日久 矣。(敘仰慕遠公 之 情。雖然未承清範。而服膺
X54n0873_p0349b13║   懷德。仰其高躅。瞻慕之 心。非一 日矣)公 以 過順之 年。湛氣彌厲。(下酬敘遠公 近
X54n0873_p0349b14║   履佳 況。前 云 遠公 湛氣若茲之 勤 。故因歎云 。過順之 年。澄湛之 氣彌厲。益嚴勁 倍常。所謂老當益壯)養
X54n0873_p0349b15║   徒(作養徒眾)幽巖。抱一 (凝神)沖(空虗)谷。遐邇仰詠。(遠近仰高誦德)何 美
X54n0873_p0349b16║   如之 。(歎遠公 美德。無以 過之 )每亦翹想一 隅。懸庇霄岸。(言翹想遠公 天
X54n0873_p0349b17║   各一 方。霄岸猶言天際。言懸遠托庇蔭於天際)無由寫敬。(懷慕之 心。布敬無因)致慨良
X54n0873_p0349b18║   深。(言懸想而不及見。慷慨之 念實深)君清對終日。快有悟心之 歡也。
X54n0873_p0349b19║   (酬前 憑慰既深。謂慕遠公 之 高。恨不及見。君幸終日清對。且喜有悟心之 快)即此大眾尋
X54n0873_p0349b20║   常。(如常)什法師如宜。(正答休納)秦王道性自然。(此下敘國王外護。三寶正
X54n0873_p0349b21║   隆)天機邁俗 。(言秦王向道之 性。不勉 而能。天機超俗 。不以 有國為榮)城塹(外護)三
X54n0873_p0349b22║   寶。弘道是務 。(言不以 國事 為累。但 終日弘道)由使異典 (法寶。即下敘新經)勝
X54n0873_p0349b23║   僧 。(僧 寶。即下敘諸師)方遠而至。(自西竺遠來)靈鷲之 風。萃於茲土。
X54n0873_p0349b24║   (佛居靈鷲之 風。什師入 關。三寶聚於此土)領公 (支法領也。遠公 弟子)遠舉。乃千載之
X54n0873_p0349c01║   津梁也。(〔頌〕公 往西域取經。故云 遠舉)於西域還。得方等新經二 百
X54n0873_p0349c02║   餘部。(遠公 使領公 往西域取經。所取方等諸經。按新疏云 。華嚴梵本。亦領公 尋至。恨無正傳)請
X54n0873_p0349c03║   大乘禪師一 人。(禪師名佛陀婆陀羅。此云 覺賢。賢學禪業於罽賓佛大仙 。弘始中入 秦。於
X54n0873_p0349c04║   瓦官寺教習禪道。江南慧嚴慧觀。關中玄高等。皆從師受業。論主 亦在其中。故劉 公 稱云 悟發之 器)三
X54n0873_p0349c05║   藏法師一 人。(名弗若多羅。姚興待以 上賓之 禮。令譯十誦。未竟而終)毗婆沙法
X54n0873_p0349c06║   師二 人。(一 名曇摩耶舍。一 名曇摩掘多。以 善通此論。故以 為名)什法師於大石
X54n0873_p0349c07║   寺出新至諸經。(諸經。或諸師齎來。或領公 所取。皆一 時至。故云 新至)法藏淵曠。
X54n0873_p0349c08║   (淵深廣大)日有異聞。(時聽誦譯)禪師於瓦官寺教習禪道。門徒
X54n0873_p0349c09║   數百。夙夜匪懈。(日夜參求)邕邕(和也)肅肅。(敬也)致可欣樂。(由是而知
X54n0873_p0349c10║   達磨未來已前 。禪道已行。學者不少。論主 蚤以 從修 禪業。有所悟入 。觀論旨幽玄。非悟何 以 至此)三
X54n0873_p0349c11║   藏法師於中寺出律藏。本(謂四重等)末(謂餘篇)精(精詳)悉。(盡悉)若
X54n0873_p0349c12║   覩初 制 。(若覩如來初 制 之 日)毗婆沙法師於石羊寺出舍利 弗
X54n0873_p0349c13║   阿毗曇(小乘論名)胡本。(梵本)雖未及譯。時問中事 。發言新奇。
X54n0873_p0349c14║   (此上敘譯場近來諸經。及西來諸師。足見一 時法運之 盛。故特以 相聞)貧道一 生。猥參
X54n0873_p0349c15║   嘉運。遇茲盛化。自恨不覩釋迦祇桓之 集。餘復何 恨。
X54n0873_p0349c16║   (論主 自慶時清道泰。明主 弘法。真師主 盟。聖典 遠臻。勝友雲集。可謂一 時之 盛。何 幸參預嘉運。過茲盛化。所恨
X54n0873_p0349c17║   不覩祇園親承佛會。餘復何 憾)而慨不得與清勝君子同斯法集耳。
X54n0873_p0349c18║   (此以 不得劉 公 同此法集。良以 為慨耳)生上人頃在此。同止數年。(什公 門下
X54n0873_p0349c19║   弟子。有生。肇。融。叡。稱為四哲時美其盛。謂通情則 生融上首。精難則 叡肇第一 。或云 觀公 )至於言
X54n0873_p0349c20║   話之 際。常相稱詠。(詠。誦也。謂常稱誦匡山之 盛)中途還南。(因譯涅槃經。至
X54n0873_p0349c21║   闡提無佛性義。生公 曰。蠢動 含靈皆有佛性。闡提雖不信 。有時善根發現。何 以 言無佛性。想經來未盡耳。眾皆
X54n0873_p0349c22║   不然。生公 遂去譯場。故云 中途南還)君得與相見。(來書云 始見生上人示無知論。故云 相見)
X54n0873_p0349c23║   未更近問。惘悒何 言。(言生公 去後。更無近問。中心惘悒。言思慕不忘也)威道
X54n0873_p0349c24║   人至。(自蓮社來)得君念佛三昧詠。并得遠法師三昧詠及
X54n0873_p0350a01║   序。(言劉 公 作念佛三昧詩。遠公 亦作。且更有序。威道人持來。故得一 見)此作興寄既高。
X54n0873_p0350a02║   辭致清婉。(此美念佛三昧之 作。托興寄心已高。而文辭清爽。致思微婉)能文之 士。
X54n0873_p0350a03║   率稱其美。(言關中能文之 士。相率皆稱其美)可謂游涉聖門。扣玄關
X54n0873_p0350a04║   之 唱也。(稱其能以 文辭發揮佛理。故云 游涉孔聖之 門。而扣法界玄關之 唱。非空談也)君與
X54n0873_p0350a05║   法師當數有文集。因來何 少。(因見念佛詠序。則 知公 與遠公 文集當多。而見
X54n0873_p0350a06║   寄何 少耶)什法師以 午年。(弘始八 年。歲次丙 午)出維摩經。貧道時預
X54n0873_p0350a07║   聽次。(什師譯維摩。且譯且講。故云 時預聽次)參承之 暇。輙復條記成言。
X54n0873_p0350a08║   (謂參承講說之 暇。復條記什師現成之 言)以 為注解。(此言註雖出肇手。而義則 本乎什師)辭
X54n0873_p0350a09║   雖不文。然義承有本。(論主 自謙。維摩注解。辭雖不文。而義則 承本什師)今因
X54n0873_p0350a10║   信 (使者)持一 本往南。君閑詳。(言劉 公 閑於文字。詳於義理)試可取看。
X54n0873_p0350a11║   (已上敘彼此一 往之 事 。以 通其情。此下方敘來問發起)來問婉切。(謂劉 公 五 難。辭婉而義切)
X54n0873_p0350a12║   難為郢人。(論主 自謙。謂難與劉 公 敵手。郢人事 出莊子。謂郢人堊漫其鼻端若蠅翼。使匠石斲
X54n0873_p0350a13║   之 。匠石運斤成風。盡堊而鼻不傷 。郢人立不失容。此匠石揮斤之 妙。固難其人。而郢人立不失容。更自難得。言
X54n0873_p0350a14║   承當之 難也)貧道思不關微。(言入 理)兼 拙於筆語。(謂不但 思不入 理。兼
X54n0873_p0350a15║   且拙於文字)且至趣無言。言必乖 趣。(至理無言言生理喪)云 云 (猶嘵嘵)
X54n0873_p0350a16║   不已。竟何 所辨。(言不及理。辨之 何 益)聊以 狂(妄言)言。示詶來旨耳。
X54n0873_p0350a17║   (莊子云 。吾與汝妄言之 。汝亦妄聽之 )疏云 。稱聖心冥 寂。理極同無。雖處
X54n0873_p0350a18║   有名之 中。而遠與無名同。斯理之 玄。固常彌昧者。(上牒
X54n0873_p0350a19║   來疏所引論辭)以 此為懷。自可忘言內得。取定方寸。(此許其所得。自
X54n0873_p0350a20║   可忘言內證。取定一 心)復何 足以 人情之 所異。而求聖心之 異
X54n0873_p0350a21║   乎。(此責其不能忘言。復以 常人之 情。而求聖心之 異)疏曰。(下舉難出意)談者謂窮
X54n0873_p0350a22║   靈極數。妙盡冥 符。則 寂照之 名。故是定慧之 體耳。(寂照
X54n0873_p0350a23║   下出難)若心體自然。靈怕獨感。(下出難)則 羣數之 應。固以
X54n0873_p0350a24║   幾乎息矣。(上牒難下出意)意謂(通下句)妙盡冥 符。(心境合一 。則 寂照雙絕)
X54n0873_p0350b01║   不可以 定慧(二 法)為名。(意謂)靈怕獨感。(則 靈絕待)不可稱羣
X54n0873_p0350b02║   數以 息。(却不知)兩言雖殊。妙用常一 。迹我而乖 。在聖不
X54n0873_p0350b03║   殊也。(上以 正意責迷)何 者。(徵釋無異。先示定慧同源)夫聖人玄心(寂體)默照。
X54n0873_p0350b04║   (照用)理極同無。(照極則 兩忘。同一 真源)既曰為同。同無不極。(既同一 源。
X54n0873_p0350b05║   則 無有不極○下責迷)何 有同無之 極。而有定慧之 名。(此出正義。下釋
X54n0873_p0350b06║   伏疑云 。定慧既一 。何 故前 云 寂即用用即寂)定慧之 名。非同外之 稱也。(謂寂
X54n0873_p0350b07║   照既同一 源。則 知定慧本同一 體。豈同外別 稱定慧之 名耶)若稱生同內。有稱非
X54n0873_p0350b08║   同。(謂若定慧之 名。生於同內。則 凡涉名言。則 非真體)若稱生同外。稱非我也。
X54n0873_p0350b09║   (謂於同外強稱定慧之 名。則 是迷者妄執在我。般若體中本無定慧二 名○上答定慧不二 。下答權應不息)
X54n0873_p0350b10║   又聖心虗微。妙絕常境。(妙盡冥 符。此言實智無為。次言權應不息)感無不
X54n0873_p0350b11║   應。會無不通。冥 機(妙智)潛運。其用不勤 。(權智妙應。而無不為如此)羣
X54n0873_p0350b12║   數之 應。亦何 為而息耶。(上明實智無為。權應不息。下答二 智體殊。正答心異。兼 通
X54n0873_p0350b13║   有知。先標妄)且夫心之 有也。(凡夫妄心之 有)以 (因也)其有有。(有待緣而後有)
X54n0873_p0350b14║   有不自有。(以 待緣而有。故不能自有)故聖心不有有。(此顯真也。以 聖心離緣。故
X54n0873_p0350b15║   不有有)不有有。故有無有。(以 不借緣生。故雖有而非有)有無有故。(牒上)
X54n0873_p0350b16║   則 無無。(既已非有。則 亦非無)無無故。(牒上)聖人不有不無。(雙絕有無。冥 心
X54n0873_p0350b17║   一 際)不有不無。其神乃虗。(以 有無雙絕。則 虗靈獨照。妙契中道)何 者。(徵起。下即
X54n0873_p0350b18║   難就通。正答心異以 明雙非。夫有下至廢用耶。通為一 唱。二 百零一 字)夫有也無也。心
X54n0873_p0350b19║   之 影響也。(影譬象。響譬言)言也象也。影響之 所攀緣也。(分別 影響
X54n0873_p0350b20║   本無實法。下正示雙非)有無既廢。(絕也)則 心無影響。影響既淪。(喪也)
X54n0873_p0350b21║   則 言象莫測。(心絕緣影。則 言象不及)言象莫測。則 道絕羣方。(則 心
X54n0873_p0350b22║   體離量)道絕羣方。故能窮靈極數。(窮虗則 理極。極數則 妄盡)窮靈極
X54n0873_p0350b23║   數。乃曰妙盡。(真妄雙亡。是非齊泯)妙盡之 道。本乎無寄。(靈靈絕待。故曰
X54n0873_p0350b24║   無寄)夫無寄在(因也)乎冥 寂。(權實一 心。寂照一 體)冥 絕故虗以 通之 。
X54n0873_p0350c01║   (通者道達之 意。謂冥 寂之 體。至絕離相。若不假一 虗字通之 。則 人何 以 了 悟)妙盡存(亦因也)
X54n0873_p0350c02║   乎極數。(真不窮則 妄不盡。妄不盡則 真不極)極數故數以 應之 。(會萬物而為己。
X54n0873_p0350c03║   故曰極數。分身萬象。法身普應。故數以 應之 )數以 應之 。故動 與事 會。(權智應物。
X54n0873_p0350c04║   感而遂通。故云 動 與事 會)虗以 通之 。故道超名外。(實智證理。離名絕相。故云 道超
X54n0873_p0350c05║   名外。下兼 通有知)道超名外。因謂之 無。(但 離名相。不是斷滅)動 與事 會。
X54n0873_p0350c06║   因謂之 有。(感應在機。隨緣而現。故有非實有)因謂之 有者。應夫(作非字)
X54n0873_p0350c07║   真(實也)有。強謂之 然耳。彼(指中道一 心)何 然哉。(待機緣而有者。應非實有。
X54n0873_p0350c08║   但 強謂之 耳。彼寂滅一 心。何 嘗動 而為有哉)故經云 。(引證無知)聖智無知而無
X54n0873_p0350c09║   所不知。無為而無所不為。(此義引般若諸文。以 證聖心權實不異。有知無知本
X54n0873_p0350c10║   一 致也)此無言無相寂滅之 道。豈曰有而為有。無而為
X54n0873_p0350c11║   無。動 而乖 靜。靜而廢用耶。(此據理責迷。以 結上義也)而今談者。(此下
X54n0873_p0350c12║   正答有知。潛答心異)多即言以 定旨。(責迷不能忘言會理)尋大方而徵(求也)
X54n0873_p0350c13║   隅。(老子云 大方無隅。謂寂漠沖虗之 般若。而以 有知無知求之 。正猶尋大方而求隅也)懷前 識
X54n0873_p0350c14║   以 標玄。(前 識者。老子云 前 識者道之 華而愚之 始也。謂分別 惑取之 知)存(執也)所存之
X54n0873_p0350c15║   必當。(以 妄執為必當)是以 聞聖有知。謂之 有心。聞聖無知謂
X54n0873_p0350c16║   等(同也)大虗。(即謂冥 然無知)有無之 境。邊見(有無斷常二 邊)所存。豈是
X54n0873_p0350c17║   處中莫二 之 道乎。(上責偏 見以 明不異。下示中道)何 者。(徵明空假以 顯中道。先空。
X54n0873_p0350c18║   次假)萬物雖殊。然性本常一 。(以 性空故常一 )不可而物。(以 緣生無性。不
X54n0873_p0350c19║   可名物。此示空義)然非不物。(以 無性緣生。此示假義)可物於物。(上物能取之 心。
X54n0873_p0350c20║   下物所取之 境)則 名相異陳。(迷則 能所未忘)不物於物。(能所兩忘)則 物而
X54n0873_p0350c21║   即真。(不取無非幻。故即物即真○下正示中道)是以 聖人不物於物。(不取)不
X54n0873_p0350c22║   非物於物。(不捨)不物於物。物非有也。(一 心不生。萬法自寂)不非物
X54n0873_p0350c23║   於物。物非無也。(森羅頓現。萬境全 彰。以 空有兩忘。二 邊自泯。此約一 心以 顯中道。下約境
X54n0873_p0350c24║   以 顯中道)非有所以 不取。(以 萬法本空。無可取者)非無所以 不捨。(以 法
X54n0873_p0351a01║   法即真。故不捨一 法)不捨故妙存即真。(由不捨一 法。故法法即真)不取故名
X54n0873_p0351a02║   相靡因。(心不附物。則 名相自空)名相靡因。非有知也。(無境可知)妙存
X54n0873_p0351a03║   即真。非無知也。(萬法唯心。真照獨立。故非無知)故經云 。(引證)般若於諸
X54n0873_p0351a04║   法。無取無捨。無知無不知。(證明般若能所兩忘。以 顯中道)此攀緣之
X54n0873_p0351a05║   外。(超妄想境)絕心之 域。(離心意識)而欲以 有無詰者。不亦遠乎。
X54n0873_p0351a06║   (總責執迷)請詰夫(雙結有無)陳有無者。夫智之 生也。極於相內。
X54n0873_p0351a07║   (智乃六 麤智相之 智。謂分別 見也。言分別 知見。因名相起)法本無相。聖智何 知。(以 萬
X54n0873_p0351a08║   法性空無相。聖人無境當心。又何 所知)世 稱無知者。謂等木石太虗無
X54n0873_p0351a09║   情之 流。(世 人謂無知將同無情)靈鑒幽燭。形於未兆 。道無隱機。
X54n0873_p0351a10║   (般若真智。靈明鑒照。無幽不燭。一 念未生已前 。十方三世 圓明了 了 。徹見萬法。故道無隱機)寧曰
X54n0873_p0351a11║   無知。(如此靈明為正徧知。豈曰無知。下為解偏 滯)且無知生(起也)於無知。(下無
X54n0873_p0351a12║   字誤。應云 無知生於有知。謂無知之 見起於有知。二 者相待。其實有無俱 無)無無知也。無
X54n0873_p0351a13║   有知也。(雙拂二 見。有無不立。下顯雙非)無有知也。謂之 非有。(是為寂體)無
X54n0873_p0351a14║   無知也。謂之 非無。(是為照用)所以 虗不失照。(寂而常照)照不失
X54n0873_p0351a15║   虗。(照而常寂)怕然永寂。(湛然常住 )靡執靡拘。(不墮有無。如此中道。妙絕常情)孰
X54n0873_p0351a16║   能動 之 令有。靜之 使無耶。(動 不著有。靜不著無)故經云 真般若
X54n0873_p0351a17║   者。非有非無。無起無滅。不可說示於人。(一 切皆非。故不可說示)
X54n0873_p0351a18║   何 則 。(徵釋經義)言其非有者。言其非是有。(凡佛言非者。乃遮遣破執之 辭。
X54n0873_p0351a19║   非實法也。且言非有者。乃是遮執有者。遮其不是實有耳)非謂是非有。(不是說絕無也)言
X54n0873_p0351a20║   其非無者。言其非是無。(言其不是絕無)非謂是非無。(不是說實有也)
X54n0873_p0351a21║   非有(說非有)非非有。(也不是非有)非無(說非無)非非無。(也不是絕無。四
X54n0873_p0351a22║   句既離。百非自遣)是以 須菩提終日說般若。而云 無所說。此
X54n0873_p0351a23║   絕言之 道。知何 以 傳。(絕言之 道。非知見之 境。又何 以 傳)庶參玄君子。
X54n0873_p0351a24║   有以 會之 耳。(惟忘言者可以 心會耳。上雙通權實竟。寂照有無二 疑皆通。下別 答不取。先廣
X54n0873_p0351b01║   答心異)又云 。宜先定聖心所以 應會之 道。為當唯照無
X54n0873_p0351b02║   相耶。為當咸覩其變耶。(此敘來難。前 難意云 。權智有取。為是唯照萬法性空無相
X54n0873_p0351b03║   耶。為是權智應物覩其萬化皆有相耶。來難二 意。一 難有取。二 難心異。今先答心異。後答不取○下出難意)
X54n0873_p0351b04║   談者似 謂無相與變。其旨不一 。覩變則 異乎無相。照
X54n0873_p0351b05║   無相則 失於撫會。(下責滯)然則 即真之 義。或有滯也。(出其
X54n0873_p0351b06║   難意。謂二 智不一 。然覩變則 是有相。異於無相矣。照無相則 不能應機。異於有相矣。是則 空有不能雙照。故責
X54n0873_p0351b07║   以 不能即真。故云 滯也)經云 。色不異空。空不異色。色即是空。空
X54n0873_p0351b08║   即是色。(此下正答。先引經定理。以 色空相即立意。下反質之 )若如(似 也)來旨。觀色
X54n0873_p0351b09║   空時。應一 心見色。一 心見空。(此出迷滯下出違)若一 心見色。
X54n0873_p0351b10║   則 唯色非空。若一 心見空。則 唯空非色。然則 空色兩
X54n0873_p0351b11║   陳。莫定其本(莫定經中立言本意)也。(下釋經意)是以 經云 非色者。誠
X54n0873_p0351b12║   以 非(此非。乃破斥之 義)色於色。(謂凡夫執色是實有。故以 非破斥其執)不非色
X54n0873_p0351b13║   於非色。(上非色謂破斥。下非色謂虗空。言但 破其色執。不非破虗空)若非色於非
X54n0873_p0351b14║   色。(返釋。謂若非破虗空)太虗則 非色。(虗空非色相)非色何 所明。(虗空既非
X54n0873_p0351b15║   色。縱破何 所發明乎。下順釋)若以 非色於色。(上非色空也。謂以 空破於色相)即非
X54n0873_p0351b16║   色(空也)不異色。(此空不異色)非色不異色。(牒上空不異色)色即為非
X54n0873_p0351b17║   色。(即了 空不異色。則 色即是空矣。下依經會理)故知變即無相。(正覩變時。即達無相)
X54n0873_p0351b18║   無相即變。(正無相時。不妨覩變)羣情不同。(以 機不一 )故教迹有異耳。
X54n0873_p0351b19║   (執無相者。故說覩變。執覩變者。故說無相)考之 玄籍。(謂聖經)本之 聖意。(本其聖人
X54n0873_p0351b20║   說法之 意)豈復真(實智)偽(權智)殊心。空有(二 境)異照耶。(謂豈一 心照無。一 心
X54n0873_p0351b21║   照有耶)是以 (下依心照境。以 顯不異)照無相。(實智)不失撫會(權智)之 功 。
X54n0873_p0351b22║   (即實之 權)覩變動 。(權智)不乖 無相。(實智)之 旨。(即權之 實)造有不異無。
X54n0873_p0351b23║   (雖適生死。而不動 本際)造無不異有。(雖證涅槃。而不捨度生)未嘗不有。未
X54n0873_p0351b24║   嘗不無。(有無雙照。二 諦恒存)故曰不動 等覺而建立諸法。以 此
X54n0873_p0351c01║   而推。寂用何 妨。(寂用二 法。有何 相妨)如之 何 謂覩變之 知。異無
X54n0873_p0351c02║   相之 照乎。(據理責迷。上廣答心異竟。下略答不取)恐談者脫(或也)謂空有
X54n0873_p0351c03║   兩心。靜躁殊用。故言覩變之 知。不可謂之 不有耳。(上出
X54n0873_p0351c04║   迷執。下正通前 疑)若能捨己心(謂己見)於封(執取也)內。尋玄機(至理)
X54n0873_p0351c05║   於事 外。(名相之 外)齊萬有於一 虗。(等觀萬法。一 昧純真)曉至虗(法身無相)
X54n0873_p0351c06║   之 非無(徧一 切處)者。當言至人終日應會。與物推移。(謂隨順周
X54n0873_p0351c07║   旋也)乘運(時也)撫化。未始為有也。(終日度生。不見生之 可度。此正有無齊觀。權實
X54n0873_p0351c08║   並 運○下結答返責)聖心若此。何 有可取。而曰未釋不取之 理。
X54n0873_p0351c09║   (前 別 答不取竟。下決釋是當)又云 。無是乃所以 為真是。無當乃所
X54n0873_p0351c10║   以 為至當。亦可如來言耳。(上印許來意。下示以 忘情)若能無心於
X54n0873_p0351c11║   為是。而是於無是。(是者印物之 心。是於無是。則 照而常寂)無心於為當。
X54n0873_p0351c12║   而當於無當者。(當者當心之 境。當於無當。則 寂而常照)則 終日是。不乖
X54n0873_p0351c13║   於無是。(不乖 於是。則 心空)終日當。不乖 於無當。(不乖 於當則 境寂)但
X54n0873_p0351c14║   恐有是於無是。(執心未忘)有當於無當。(執境未化)所以 為患耳。
X54n0873_p0351c15║   (但 恐執著之 情未忘。所以 為患耳)何 者。(徵明執著)若真是可是。至當可當。
X54n0873_p0351c16║   (此則 心境未忘)則 名相以 形。(生心取著。故名相斯起)美惡是生。(取捨情生。則 愛
X54n0873_p0351c17║   憎橫發)生生奔競。(攀緣取境。逐逐不休)孰與止之 。(自心妄動 。誰與止之 。此執著之
X54n0873_p0351c18║   患也)是以 聖人空洞其懷。無識無知。(聖人心包 太虗。萬境斯寂)然居
X54n0873_p0351c19║   動 用之 域。而止無為之 境。處有名之 內。而宅絕言之
X54n0873_p0351c20║   鄉。(雖為而不為)寂寥虗矌。莫可以 形名得。(超情離見。非思量可知)若
X54n0873_p0351c21║   斯而已矣。(聖心如此)乃曰真是可是。至當可當。未喻雅旨
X54n0873_p0351c22║   也。(聖人心境兩忘。而以 是當求之 。所以 未喻來旨也)恐是當之 生。物謂之 然。
X54n0873_p0351c23║   (乃凡夫取著之 妄見)彼自不然。(彼聖心非常情可測)何 足以 然耳。(以 凡情而謂聖
X54n0873_p0351c24║   心之 必然。何 足以 知之 。上通答隱顯五 難竟○下結示離言)夫言迹之 興。異途之
X54n0873_p0352a01║   所由生也。(尋名執相者。依言取義。分別 情生。正智昧矣)而言有所不言。(以 言
X54n0873_p0352a02║   而顯絕言之 道)迹有所不迹。(兔 不在蹄魚本非筌)是以 善言言者。求言
X54n0873_p0352a03║   所不能言。善迹迹者。尋迹所不能迹。(得義忘言。得魚捨筌)至理
X54n0873_p0352a04║   虗玄。擬心已差。(擬心即錯。動 念即乖 )況乃有言。恐所示轉遠。(名相
X54n0873_p0352a05║   不忘。於理轉遠)庶通心君子。有以 相期於文外耳(唯忘言者可以 意得。
X54n0873_p0352a06║   息慮者可以 心通。若執言競辨。嘵嘵何 益哉)。
X54n0873_p0352a07║   
X54n0873_p0352a08║   肇論略注卷四